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작성자 채치수 댓글 0건 조회 567회 작성일 20-10-21 11:28본문
패왕전설 5화
행자들은 예불에 참가할 자격이 없기에 채소를 다듬고 요리를 하면서 불경을 외운다. 이들에게는 별도로 불경을 공부할 시간이 주어지지 않기에 대부분 일을 하면서 틈틈이 경전을 꺼내 암송해야 한다. 하기에 주방 안은 도마질 소리와 웅얼거리는 독경 소리가 뒤섞여 어수선했다.
모든 행자들이 열심히 불경을 암기하는 동안에도 용군휘만은 한가했다.
그는 주방 구석에 기대앉아 끄덕끄덕 졸고 있었다. 현강 스님이 아침 예불에 참여하는 이 시각이 그에게는 가장 자유로운 한때였다.
그는 여섯 살 때 정식으로 행자에 입문한 이후 칠 년 동안 오로지 반야심경 하나만 암송할 뿐 다른 경전은 외울 생각을 하지 않았다. 물론 그도 노력을 했지만 암기력이 워낙 신통치 않아 천수경 앞부분을 독송하는 것이 고작이었다.
동료 행자들은 용군휘가 경전을 암송하지 못해 여태 사미계를 받지 못한 것으로 알고 있었다. 일반적으로 사미계를 받기 위해서는 일곱 개 이상의 경전은 알고 있어야 하기 때문이다.
이때 동료 행자가 용군휘를 흔들어 깨웠다.
“삵 스님이 온다. 어서 일어나, 군휘.”
삵은 살쾡이의 줄인 말로 현강의 별칭이다. 현강은 행자들을 워낙 매섭게 몰아붙이기에 다분히 악감정이 실린 별칭으로 불리게 되었다.
현강은 주방으로 들어서기 무섭게 행자들을 닦달했다.
“어서 방장실과 전, 원, 각으로 아침 공양을 배달해. 날이 추워졌으니 식지 않도록 서둘러야 한다!”
소림사는 사전 칠원 오각 삼실로 이루어진 대사찰이다. 물론 이는 소림사 본사에 해당되면 소실봉과 태실봉에 흩어져 있는 말사와 암자까지 합치면 그 숫자는 엄청나다.
승려들은 행자서부터 방장까지 같은 음식을 먹는다.
속세에서 음식은 입을 즐겁게 해주는 역할을 하지만 수행자들에게 있어 음식은 그저 생존을 위한 먹거리일 뿐이다. 하기에 음식이 거칠고 맛이 없어도 이를 문제 삼을 수 없다. 맛난 음식을 탐하는 것도 식탐이라 하여 이 또한 계율에 어긋난다.
아침 예불 후 금강경 독경을 마치면 대부분의 승려들은 요사채로 돌아와 수십 명씩 모여 함께 식사를 한다. 하지만 방장실을 비롯해, 각 전과 원 등의 주지승과 선방의 선승들에게는 식사를 배달해야 한다.
용군휘는 탕과 반찬, 밥이 담긴 광주리를 지게에 지고는 장경각으로 식사 배달을 갔다.
장경각.
큰 사찰마다 경전을 보관해 두는 장경각이 하나씩 있지만 소림의 장경각은 특별하다.
불문 무공의 집대성.
소림의 장경각 내에는 천 년 동안 창안된 무수한 불문 무공이 보관돼 있다. 그중 가장 뛰어난 절기를 칠십이종 절예라고 하는데 이는 정확한 구분이 아니다.
소림의 절기 중 최강이라는 반야바라밀다심공, 대력금강강, 백보신권, 달마삼검 등은 아예 칠십이종 절예에 속해 있지 않다. 사실 소림의 절기는 워낙 많아 숫자로 헤아리는 것은 의미가 없으며 최고의 절기를 선정하기도 쉽지 않다.
장경각은 무림의 보고이기에 예로부터 무수한 도적들의 표적이 되어 왔다. 소림의 절기를 터득해 복수를 하려는 자, 패업의 야망을 꿈꾸는 자, 그리고 단지 자신이 투도술을 시험해 보려는 도둑 등이 장경각 침투를 노려왔다.
무림계에 소림의 장경각에서 비급을 훔쳐냈다고 주장하는 자들이 종종 있지만 대부분 사실이 아니다. 역사상 소림의 장경각 경비가 뚫린 적은 단 두 번뿐이기 때문이다.
그것이 누구에 의해서였는지는 밝혀진 바가 없으며 소림에서도 입을 다물고 있어 두 건의 도난은 여전히 수수께끼로 남아 있다.
단 두 번을 제외하고 천 년 동안 지켜져 온 무림의 금역!
그런 장경각을 용군휘는 석 달 전부터 끼니때마다 드나들 수 있었다. 장경각은 방장실 다음으로 중요한 장소라 현자 항렬 이상의 무승들로만 배치돼 있다.
무승들의 숫자는 서른 명 정도.
장경각 소속 무승들은 밤낮으로 교대를 하며 장경각 안팎을 지키기에 식사 때도 전각을 떠날 수 없다. 그런 연유로 매끼 식사를 배달해 주어야 하는 것은 당연했다.
용군휘는 울창한 소나무 숲 사이로 장경각이 보이자 걸음을 멈추었다.
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모든 행자들이 열심히 불경을 암기하는 동안에도 용군휘만은 한가했다.
그는 주방 구석에 기대앉아 끄덕끄덕 졸고 있었다. 현강 스님이 아침 예불에 참여하는 이 시각이 그에게는 가장 자유로운 한때였다.
그는 여섯 살 때 정식으로 행자에 입문한 이후 칠 년 동안 오로지 반야심경 하나만 암송할 뿐 다른 경전은 외울 생각을 하지 않았다. 물론 그도 노력을 했지만 암기력이 워낙 신통치 않아 천수경 앞부분을 독송하는 것이 고작이었다.
동료 행자들은 용군휘가 경전을 암송하지 못해 여태 사미계를 받지 못한 것으로 알고 있었다. 일반적으로 사미계를 받기 위해서는 일곱 개 이상의 경전은 알고 있어야 하기 때문이다.
이때 동료 행자가 용군휘를 흔들어 깨웠다.
“삵 스님이 온다. 어서 일어나, 군휘.”
삵은 살쾡이의 줄인 말로 현강의 별칭이다. 현강은 행자들을 워낙 매섭게 몰아붙이기에 다분히 악감정이 실린 별칭으로 불리게 되었다.
현강은 주방으로 들어서기 무섭게 행자들을 닦달했다.
“어서 방장실과 전, 원, 각으로 아침 공양을 배달해. 날이 추워졌으니 식지 않도록 서둘러야 한다!”
소림사는 사전 칠원 오각 삼실로 이루어진 대사찰이다. 물론 이는 소림사 본사에 해당되면 소실봉과 태실봉에 흩어져 있는 말사와 암자까지 합치면 그 숫자는 엄청나다.
승려들은 행자서부터 방장까지 같은 음식을 먹는다.
속세에서 음식은 입을 즐겁게 해주는 역할을 하지만 수행자들에게 있어 음식은 그저 생존을 위한 먹거리일 뿐이다. 하기에 음식이 거칠고 맛이 없어도 이를 문제 삼을 수 없다. 맛난 음식을 탐하는 것도 식탐이라 하여 이 또한 계율에 어긋난다.
아침 예불 후 금강경 독경을 마치면 대부분의 승려들은 요사채로 돌아와 수십 명씩 모여 함께 식사를 한다. 하지만 방장실을 비롯해, 각 전과 원 등의 주지승과 선방의 선승들에게는 식사를 배달해야 한다.
용군휘는 탕과 반찬, 밥이 담긴 광주리를 지게에 지고는 장경각으로 식사 배달을 갔다.
장경각.
큰 사찰마다 경전을 보관해 두는 장경각이 하나씩 있지만 소림의 장경각은 특별하다.
불문 무공의 집대성.
소림의 장경각 내에는 천 년 동안 창안된 무수한 불문 무공이 보관돼 있다. 그중 가장 뛰어난 절기를 칠십이종 절예라고 하는데 이는 정확한 구분이 아니다.
소림의 절기 중 최강이라는 반야바라밀다심공, 대력금강강, 백보신권, 달마삼검 등은 아예 칠십이종 절예에 속해 있지 않다. 사실 소림의 절기는 워낙 많아 숫자로 헤아리는 것은 의미가 없으며 최고의 절기를 선정하기도 쉽지 않다.
장경각은 무림의 보고이기에 예로부터 무수한 도적들의 표적이 되어 왔다. 소림의 절기를 터득해 복수를 하려는 자, 패업의 야망을 꿈꾸는 자, 그리고 단지 자신이 투도술을 시험해 보려는 도둑 등이 장경각 침투를 노려왔다.
무림계에 소림의 장경각에서 비급을 훔쳐냈다고 주장하는 자들이 종종 있지만 대부분 사실이 아니다. 역사상 소림의 장경각 경비가 뚫린 적은 단 두 번뿐이기 때문이다.
그것이 누구에 의해서였는지는 밝혀진 바가 없으며 소림에서도 입을 다물고 있어 두 건의 도난은 여전히 수수께끼로 남아 있다.
단 두 번을 제외하고 천 년 동안 지켜져 온 무림의 금역!
그런 장경각을 용군휘는 석 달 전부터 끼니때마다 드나들 수 있었다. 장경각은 방장실 다음으로 중요한 장소라 현자 항렬 이상의 무승들로만 배치돼 있다.
무승들의 숫자는 서른 명 정도.
장경각 소속 무승들은 밤낮으로 교대를 하며 장경각 안팎을 지키기에 식사 때도 전각을 떠날 수 없다. 그런 연유로 매끼 식사를 배달해 주어야 하는 것은 당연했다.
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